2013年11月21日 星期四

全新樂活讀經默想131125(一)賽16


必有寶座因慈愛而堅立

W1 2013-11-25以賽亞書16
16:1 你們當將羊羔奉給那地掌權的,從西拉往曠野,送到錫安城(原文是女子)的山。
16:2 摩押的居民(原文是女子)在亞嫩渡口,必像遊飛的鳥,如拆窩的雛。
16:3 求你獻謀略,行公平,使你的影子在午間如黑夜,隱藏被趕散的人,不可顯露逃民。
16:4 求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押,求你作他的隱密處,脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有,毀滅的事止息了,欺壓人的從國中除滅了,
16:5 必有寶座因慈愛堅立;必有一位誠誠實實坐在其上,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義。
16:6 我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒;他誇大的話是虛空的。
16:7 因此,摩押人必為摩押哀號;人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎,極其憂傷。
16:8 因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子;這枝子長到雅謝延到曠野,嫩枝向外探出,直探過鹽海。
16:9 因此,我要為西比瑪的葡萄樹哀哭,與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊,我要以眼淚澆灌你;因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子,並你收割的莊稼。
16:10 從肥美的田中奪去了歡喜快樂;在葡萄園裡必無歌唱,也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來;我使他歡呼的聲音止息。
16:11 因此,我心腹為摩押哀鳴如琴;我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
16:12 摩押人朝見的時候,在高處疲乏,又到他聖所祈禱,也不蒙應允。
16:13 這是耶和華從前論摩押的話。
16:14 但現在耶和華說:「三年之內,照雇工的年數,摩押的榮耀與他的群眾必被藐視,餘剩的人甚少無幾。」

默想:
摩押在大衛王朝的時候,是屬以大衛王國的國土。後來,摩押脫離了以色列,成為一個獨立的國家。先知在這裡為押摩禱告,因為摩押在此時,是一個驚惶、無助的狀態,與以前在大衛王朝中成了一個鮮明的對比。
先知向以色列人民說話,要他們向被趕散的摩押百姓,顯出公義與憐憫,向他們預言有一天壓迫會結束,最後會建立一個永恆慈愛、信實、公正與公義的國度,而摩押人民也有分於這樣的一個國度。
我們會覺得以色列人有很強烈的「種族純淨」主義,任何非以色列血統的,都是他們所拒絕的,但是,在先知以賽亞的禱告中,卻感受到他對外邦人的接納。雖然這個摩押人是「非我族類」而且,曾經雇用先知巴蘭來咒詛以色列民。但是,以賽亞卻是傾向接納摩押人。並且在先知以賽亞的話語中,摩押人,有分於那個新的國度,是一個因慈愛所堅立的國度,是有誠誠實實坐在其中的國度,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義的國度裏。
先知透過這段話,讓我們看到,上帝的慈愛不單是臨到以色列人,也臨到外邦人,上帝的慈愛、公義是有普世性的。身為基督徒的我們,也應當體會到,上帝的恩典,不單是臨到我們,也在未信主的人身上,甚至在那些背逆、拒絕相信者的身上。所以,我們也該問我們是否有上帝這種愛「異類」的心志,去愛那些與我們不同、甚至不被我們所接納的人。


題目: 先知以賽亞在本章經文中為摩押向耶和華禱告。摩押在以色列出埃及時,卻是雇用先知巴蘭來咒詛以色列民,並且引誘以色列民犯罪 (參閱民22-31章)。你對此有何感想呢?

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