全新樂活讀經默想130930提後3

末世必有危險的日子來到

W1 2013-09-30 提摩太後書3
3:1 你該知道，末世必有危險的日子來到。
3:2 因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，
3:3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，
3:4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛　神，
3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
3:6 那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，
3:7 常常學習，終久不能明白真道。
3:8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。
3:9 然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。

默想: 保羅一口氣洋洋灑灑地羅列了十九項末世人們會出現的特質。這些特質很多是高傲自大，目中無人，自以為是，體貼肉體的特質。如果我們仔細看經文，會發現，這並不是用來描寫會外之人的敗壞，而是用來說明教會內在末世之時，會有不少這些假信徒。他們外表看起來是相信有上帝的，可能也有敬虔的外貌，但是卻是以自我為中心，這些人他們的生命中沒有上帝，他們也沒有真正的悔改與生命真實的改變。雖然他們可能有宗教的形式，但是卻沒有信仰所帶來的生命。只是個掛名的基督徒，但是他們掛上基督徒之名，可能是希望讓人覺得他是一個敬虔之人，卻不願真正的離開罪惡。這樣的人，是無法真正遵行主道，相反他們只會敗壞教會，使上帝國的名受損。
求神幫助我們，讓我們時常反省我們的生命，我們是掛名的基督徒嗎？還是我們的生命真實地在耶穌基督裡改變，讓我們將自己的主權交給耶穌，學習順服他的旨意、他的價值、他的命令來行。

題目: 根據本章經文，末世來臨時人會有那些變化呢？

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全新樂活讀經默想130927提後2

好像基督耶穌的精兵

W5 2013-09-27 提摩太後書2
2:1 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
2:3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
2:4 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
2:5 人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
2:6 勞力的農夫理當先得糧食。
2:7 我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。

默想: 保羅對提摩太的勸勉有兩個大主題，一個是要他成為基督耶穌的精兵。一個是要他做一個無愧的工人。
關於精兵就是要他能夠守真道，將這道交託能夠忠心教導別人的人。凡事不求人的喜悅，乃是要求召他的主喜悅。
要成為一個無愧的工人，保羅勉勵提摩太要按著正意分解真道，選避世俗的虛談，為要保持自己的敬虔。同時保羅提醒提摩太，要追求聖潔好讓自己成為貴重的器皿，合乎主用。
求上帝幫助我們，我們每一個在真道追尋的人，不是為了高舉自己，不是為了自己的名聲，乃是為要向主盡忠，忠心地持守真道，成為主忠信的僕人。

題目: 保羅在本章經文中，對於年輕的提摩太有那些勸勉呢？

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全新樂活讀經默想130926提後1

羅以、友妮基與提摩太

W4 2013-09-26 提摩太後書1
1:1 奉　神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅
1:2 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父　神和我們主基督耶穌歸與你！
1:3 我感謝　神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的　神。祈禱的時候，不住的想念你，
1:4 記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。
1:5 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。
1:6 為此我提醒你，使你將　神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
1:7 因為　神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

默想: 提摩太信仰一開始是由他的外祖母羅以傳給母親友尼基再傳給提摩太的，他們帶領提摩太走在信心的道路。保羅似乎認識羅以與友尼基，所以特別向提摩太強調他們信心的情形，保羅認為提摩太的「無偽之信」是傳承自他的外祖母。
保羅故意提起上帝怎樣在他的外祖母與母親身上所做的工，藉些提醒提摩太，要提摩太再次剛強起來，不要忘記上帝的信實與保守，讓他能夠持守信仰好接續從祖母開始用清潔的良心所事奉的神。
對我們而言有一個重要的提醒：家庭是信仰承傳的中心，我們的孩子信仰的根基是奠基在父母、家人的信仰。若我們行事為人，處處反映出上帝對我們的選召；我們的態度價值，時時反映出耶穌基督對我們的影響，相信我們的孩子，會從中得到啟發與幫助。提摩太的「無偽之信」正是祖母、母親真實信仰所孕育出來的。

題目: 你對於羅以如何將信仰傳給提摩太，有什麼感想呢？

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全新樂活讀經默想20130925箴31

才德的婦人，她的價值遠勝過珍珠

W3 2013-09-25 箴言31
31:1 利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。
31:2 我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？
31:3 不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。
31:4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；
31:5 恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。
31:6 可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，
31:7 讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。
31:8 你當為啞巴（或譯：不能自辯的）開口，為一切孤獨的伸冤。
31:9 你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。
31:10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
31:11 她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；
31:12 她一生使丈夫有益無損。


默想: 利慕伊勒王的母親給他的勸戒，提醒他身為一個君王，要避免縱情沉迷於酒色之中。(2-7)而是要盡一個君王的責任，其中最重要的一個責任就是要能夠替弱勢者伸冤(8-9，那些孤獨的、困苦和窮乏的人，就是需要君王來替他們辯護、維護他們的權益。最後，講到才德的婦人，這段「真言」也是箴言三十一章最為人所熟知，因為當中詳細羅列了一個理想的妻子的特質。
這段經文，是「皇太后」給帝王的提醒，要他看重自己的身份，了解自己的責任，避免自己去落入縱情聲色的生活。然後提醒他，身為一國之君，挑選妻子，不是選擇美麗而無智慧、才德的女子。而是要看重她的才能，在工作、能力、時間的分配上都有智慧，這妻子要能夠照顧好自己的家庭，在各樣的家務上勞心勞力，不過度享受，又能替家庭開源節流，一心一意努力地為家庭奉獻。我想，這樣的標準今天來看，是非常不易的事，但是，可以說是一個完美的典範，值得努力去達成。

題目: 你對於利慕伊勒王的母親給他的真言內容，有何感想呢？

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全新樂活讀經默想130924箴30

賜給我需用的飲食

W2 2013-09-24 箴言30 
30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：
30:2 我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
30:3 我沒有學好智慧，也不認識至聖者。
30:4 誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫甚麼？他兒子名叫甚麼？你知道嗎？
30:5 　神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。
30:6 他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
30:7 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
30:8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，
30:9 恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我　神的名。

默想: 亞古珥是一個外邦人的名字，這個名字在聖經其他的地方並未出現。從名字來看，是出於亞拉伯文。亞古珥說他是一個比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明(1)，並沒他沒有學好智慧，也不認識至聖者(2)。從他的自我介紹中，可以說是「先天不足，後天也沒有比較高明」。這樣一個很普通的人，為什麼他的話語被收錄在聖經中呢？重要的是，他雖然沒有眾人的智慧，又在成長的過程中，沒有機會一開始就認識上帝。但是在某種的際遇中，他遇見了神。所以他有一點像「第一代」信徒，是一個「後發先至」的智者，在上帝的感動下，他寫下了這些有智慧的言語。
在亞古珥的「真言」中，我們看見一個特色，就是他用很多生活中的事情來描述生命中的智慧。(15-16；18-20；21-23…)正因為他所舉的例子都是人們生活中，淺顯易於理解、更生生活中常常經歷的事，所以，這種生活的智慧，往往超過深奧難懂的哲理，讓人更容易理解領悟。也許正因為他所講說的智慧是如此的淺顯易懂，所以以色列人特別將他所講論的「真言」收錄在「箴言」之中。對於我們而言，也是如此，我們大多數人都是普通人，但是平凡並不代表我們就註定庸碌，只要我們用心去認識上帝，體會上帝的恩典，在平凡中，我們仍可以擁有屬天的智慧，做出正確的選擇來回應上帝的恩典。

題目: 你認為本章箴言的作者亞古珥，有那些智慧呢？

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全新樂活讀經默想130923箴29

王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。

W1 2013-09-23 箴言29
29:1 人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。
29:2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
29:3 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。
29:4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
29:5 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
29:6 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
29:7 義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。
29:8 褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。
29:9 智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。
29:10 好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。
29:11 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
29:12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
29:13 貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。
29:14 君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。

默想: 君王是上帝所設立，他在世上的主要目的，是實踐上帝的公平正義。所以，王若公平，國便堅定。王若貪財索賄，國便傾敗(4)。事實上，不論是一位國王、公司的主管，家中的父母，團體的領導者，公平是一件重要的事。私心、偏頗、不公，會使得人們失去信心，也讓人覺得心中不平，而不再願意跟隨相信 。
所以箴言提醒一個君王(領導者)很重要的是必須憑誠實來判斷，他若聽信謊言，那麼他底下的人就都必成為好奉承、奸辟的人(12)。若我們想要成為一個好的領導者，我們就要問，我們在職場上、工作中、團體裡，我是否是一個公正、公平的人？我是否能有偏聽？我是否能夠憑真理來辨明是非？我們有沒有常常在聖靈的提醒下，注意到，我是上帝所設立在這個位置上的器皿，為了要在這個地方顯明上帝的恩典。求上帝幫助我們，成為一位有智慧，能明辨公道、是非的人。

題目: 你對於本章中有關領袖的教導，有什麼感想呢？

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全新樂活讀經默想130929箴28

窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食

W5 2013-09-20 箴言28
28:1 惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。
28:2 邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。
28:3 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
28:4 違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。
28:5 壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。
28:6 行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。
28:7 謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。
28:8 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
28:9 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
28:10 誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；惟有完全人必承受福分。
28:11 富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。
28:12 義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。

默想: 我們想，窮人應該懂得憐憫窮人，但是，常常不是這樣，如同耶穌曾經講過的一個比喻，那個欠了一千萬兩銀的人，卻不懂得如何去憐憫他的同伴。有沒有憐憫人的心，不一定和這個人是否富有相關。但是不論是富人或窮人，上帝都不要我們塞住對人憐憫的心。
對基督徒而言，不論處富足、或是處窮乏，我們相信，這一切都有主的安排，重要的是，我們在處豐盛或缺乏時，是否都靠主得了秘訣。窮乏不代表是上帝的咒詛，歷史上許多上帝忠心的僕人都是保持在簡僕的生活中。我們相信富裕「有可能」是上帝的祝福，上帝的確會通過財富來賜福某些人。但是，一個人在金錢上沒有得到上帝的賜福，絕對不能說他就不是一個合神心意的人。我們相信，不論貧窮或富足，最重要的是，我們都能學會感恩，並且在生活中，讚美榮耀上帝的名。

題目: 你對於本章中有關貧窮人的教導，有什麼感想呢？

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