全新樂活讀經默想130813提摩太前書6章

不要倚靠無定的錢財

W2 2013-08-13 (提摩太前書6)
6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。
6:18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或譯：體貼）人，
6:19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

默想:
保羅對那些「想要發財的人」提出警告，那些貪戀財富，以賺錢為人生首要目的之人，保羅提醒他們，不要為了貪財而落在網羅和許多無知有害的私慾裡，最後沉淪在敗壞和滅亡中。保羅說「貪財是萬惡之根」，保羅並不是說金錢是罪惡的，事實上，財富是中性的，重點是，人如何的看待金錢。如果有人把賺錢、得財利看成是人生的首要目的，就可能落入不計方法、不擇手段去賺錢。那麼許多不法的事就會跟著產生。保羅勸勉「有衣有食就當知足」，如何看待金錢，會影響我們與主的關係。耶穌說：「 你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門」，就是對我們的一種提醒，在擁有財富的這件事上，不要讓我們失去以上帝為中心的態度。

題目: 保羅認為，貪財是萬惡之根，你對此有何看法呢？

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全新樂活讀經默想130812提摩太前書5

要尊敬那為真寡婦的

W1 2013-08-12 (提摩太前書5)
5:9 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，
5:10 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
5:11 至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。
5:12 她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；
5:13 並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
5:14 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
5:15 因為已經有轉去隨從撒但的。
5:16 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。

默想: 保羅在這裡論到如何幫助寡婦，在其中，有關於年輕寡婦的事，保羅是以謹慎的態度來面對。保羅的教導，不是出於對理想的盼望而是基於對人性的了解。他提到要拒絕那些年輕沒有善行的寡婦的時候，指出有一部分的人可能因為情慾發動，違背基督的時候，就想嫁人。事實上，保羅不反對寡婦再嫁(林前七39)。這裡所指的情慾發動，有犯了淫亂的意思，不是普通的改嫁。而是在還未再嫁之前，有不正常的男女關係。如果教會要關心賙濟這種的寡婦要非常的小心。這些婦女曾經許了願不再嫁人，要為丈夫守節，但是雖然許了願，卻無力做到。或許當時，教會有類似這種的寡婦，她們在教會裡面，因著懶惰、閒遊、說長道短，好管閒事，說不當的話，而造成教會的困擾。保羅認為這種婦女不應救濟，要讓他們自己去找工作。甚至保羅鼓勵年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
題目: 保羅在本章中對於年輕寡婦有一些看法，你對此有何感想呢？

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全新樂活讀經默想130809提摩太前書4

禁止嫁娶，又禁戒食物

W5 2013-08-09 (提摩太前書4)
4:1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
4:2 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
4:3 他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4:4 凡　神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
4:5 都因　神的道和人的祈求成為聖潔了。

默想: 保羅提醒提摩太，聖靈明說「在後來的時候，必有人離棄真導，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」
有些自認自己是基督徒的人，對於某些教導、問題過度於鑽牛角尖，以致於入落入了錯誤的陷井裡。保羅認為這些人，是虛偽、說謊的人，他們立了許多禁止的事，好讓自己顯為敬虔，但是真正的本質卻是壓抑良心、常常犯罪，想透過好的行為見證自己是與眾人不同，勝於一般的信徒。卻落入了倚靠行為，而不是倚靠救恩的思想之中。
保羅認為飲食與娶嫁，都是上帝所造，最自然不過的事，人只要存感恩，以合神心意的方式來進行，這些都是上帝為人生存所賜下的，不應該成為突顯自己「靈性」、「生命的完善」與別人有所不同而特別強調的。那些強調：因為我的靈性比較成熟而不結婚、不吃肉。在保羅看起來是一種虛假，與生命無關的事。所以，信徒不必為了標榜自己與主的關係，而特別強調自己在某些平常的事物上如何地與別人有所不同。太過強調這些日常生活中，最基本事物的不同，常讓人落入虛假、博取美名的錯誤中。

題目: 保羅在本章經文中，對於年輕傳道人提摩太有那些提醒呢？

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全新樂活讀經默想130808提摩太前書3

羨慕善工

W4 2013-08-08 (提摩太前書3)
3:1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。
3:2 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；
3:3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；
3:4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或譯：端端莊莊地使兒女順服）。
3:5 人若不知道管理自己的家，焉能照管　神的教會呢？
3:6 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。
3:7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
3:8 作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
3:9 要存清潔的良心，固守真道的奧祕。
3:10 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
3:11 女執事（原文是女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
3:12 執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
3:13 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。

默想:
保羅提到，「人若想要得監督的職分，就是羡慕善工。」很多時候，我們覺得在教會中，服侍就是要低調，我們參與在服侍中，很少人會表現出主動、積極地去想要得著某個職位。但是保羅在這裡教導我們，「人若想要得監督的職分」，這句話，讓我們對服侍的職分有一種新的看法，就是我們不一定是被動，而是可以從心底去期盼的。但是我們也要注意，想得著監督的職分，就必須從我們的心中羡慕善工，要真正的委身於服侍，投入、將心力擺上，是真的樂於服侍主、服侍人，而不是只想要得著一個名分。出於服侍主、服侍人，我們所做的服侍才能顯出真正的價值。

題目: 本章提及教會監督的資格有那些呢？你對此有何看法呢？

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全新樂活讀經默想130807提摩太前書2

要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝

W3 2013-08-07 (提摩太前書2)
2:1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；
2:2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。
2:3 這是好的，在　神我們救主面前可蒙悅納。
2:4 他願意萬人得救，明白真道。
2:5 因為只有一位　神，在　神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
2:6 他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
2:7 我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。

保羅認為，基督徒代禱的對象，應該不是只限基督徒，也應該包括其他的人，特別是在上掌權的人。所以，保羅「勸」提摩太，要為萬人「懇求、禱告、代求、祝謝」。萬人是指世上的眾人，包括了基督徒以外的眾人。保羅提醒提摩太，我們的眼目不單單只在得救的人身上，也在那些還未相信人的身上。
保羅另外特別提到「為君王和一切在位的」這兩種人禱告。因為他們所負的責任相對的更重，特別需要為他們禱告，另外一方面，也可能他們有較大的影響力，來影響福音的工作，所以基督徒應該在禱告中特別記念他們。儘管保羅在時在位的尼祿皇帝，後來是迫害教會的，但是保羅仍然相信，執政掌權者在世上是領受了上帝的權柄，維持國家社會的秩序。基督徒這樣做，其中一個主要的理由，是「使我們可以敬虔端正，平安無事的度日」，好讓我們不受執政者的干擾，使我們能夠存敬畏上帝的心，可以循規蹈矩的過日子。
當我們這樣做的時候，保羅認為，做這事的本身是上帝所喜悅的，因為上帝願意萬人得救，明白真道。當時候的猶太人深信上帝的旨意是消滅罪人，只拯救義人，而若斯底主義的人認為只有少數靈性高超的人才能得救，因此，保羅特別強調，上帝願意萬人得救，得以明白真道，因此基督也有責任為萬人禱告。當我們替萬人禱告時，這是神所悅納的。
親愛的弟兄姐妹，你的禱告到那裡呢？除了我們自己的需要，教會的需要外，我們是否看節，上帝的國，大於我們的教會，我們的國家、社會，都在上帝所關心的範圍內，我們真應該多替萬人禱告，為執政掌權禱告，因為這本身就是上帝所喜悅的事。

題目: 在神我們救主面前可蒙悅納的是什麼呢？

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全新樂活讀經默想130806提摩太前書1

命令的總歸就是愛

W2 2013-08-06 (提摩太前書1)
1:1 奉我們救主　神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，
1:2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父　神和我們主基督耶穌歸與你！
1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
1:4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明　神在信上所立的章程。
1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

默想: 保羅對提摩太強調，「命令的總歸就是愛」，我們信仰的目標就是要活出上帝的愛，若沒有愛，一切的命令、誡命都失去了意義。
這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。從我們的信仰來看，我們的內在生命中，聖潔是生命的基礎，一個不聖潔的人，就是活在罪中，我們內心的罪，容易使我們失去真正愛人的能力。其次若我們的良心有虧損，就容易活在控告之中，在控告中，我們會傾向防衛，而不是傾向敞開，一個防衛不敞開的感，是無法活出對人真正的愛來。最後虛假的信心，既是虛假，就不是真正的有信心，虛假更是阻絕我們真實去愛人的重要關卡，當我們帶著虛假的面具，卻要真心地去愛人，在本質上就是衝突的。求神幫助我們，我們能有清潔的心、無虧的良心、無偽的信心，好讓我們能夠真實活出愛人的生命。

題目: 愛是從那三種心出來的？你對此有何感想呢？

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