全新樂活讀經默想121017傳12

敬畏神、謹守他的誡命，這是人所當盡的本分

W4 2013-10-17 傳道書12
12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，
12:3 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；
12:4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。
12:5 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。
12:6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，
12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的　神。
12:8 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」
12:9 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。
12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。
12:11 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。
12:12 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。
12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。
12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，　神都必審問。

默想: 傳道者，探究了這世上種種的福氣、享受、滿足人心的事，卻覺得一切都虛空，最後他得著一個結論，傳道者說：「總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」敬畏上帝是承認我們自己的不足，以敬虔的態度，來承認上帝的全知全能，並且願意順服祂的旨意，遵守祂的教訓。傳道者認為這就是人的一切，也是人之所以為人的意義。「謙卑地、敬虔地承認上帝是我們生命的主。」若我們不承認上帝是我們的主，我們不論追求什麼樣的享樂、幸福、滿足的事，最終必將發現，這一切都將成為虛空。
對我們而言，我們追求這世上的一切美好事物，最重要的是，我們對自己的了解有多少？我們對上帝的認識有多深。若我們沒有建立在以謙卑、敬畏神的基本態度上來追求這世上的美好，最後，失去的可能就是我們自己。

題目: 當傳道者說完了這一切都是虛空的論述之後，他用什麼作他的結論呢？

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全心樂活讀經默想131016傳11

卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你

W3 2013-10-16 傳道書11
11:1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。
11:2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。
11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之　神的作為，你更不得知道。
11:6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
11:7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。
11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。
11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，　神必審問你。
11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。


默想: 年輕就是本錢、年輕充滿夢想。年輕時期是一個人的黃金時代，充滿了熱情、理想、活力、創意。很多事，年輕時不做，將來也不會再做。所以傳道者要年輕人及時的把握屬於他們的青春，按著自己的心意去行，享受屬於他們的快樂生活，把時機，享受這樣的生活，使自己的人生快樂，完成自己的夢想，做自己真正想做，喜歡做的事。但是，傳道者接著提醒，這一切屬於自己的美好時代，有一天，自己要向上帝交代。因為，上帝終究要我們學習自己的生命負責，若有人在年輕時，只是天天過著醉生夢死、奢華宴樂的生活，他將來是要面對上帝的審判的，上帝給人了這麼好的年輕時代，我們如何利用、回應，是有責任的，不是揮霍完就沒事了。

題目: 你對於傳道書11:9給少年人的建議，有什麼感想呢？

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全新樂活讀經默想131015傳10

愚昧人立在高位，富足人坐在低位

W2 2013-10-15 傳道書10
10:1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
10:2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。
10:3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。
10:4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。
10:5 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，
10:6 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。
10:7 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。

默想: 傳道者根據他多年的見識、經驗，提出社會中，許多奇怪的現象。，其中一項就是「愚昧人得勢」，他們在這個社會中位居高位，但是許多賢能的人反而只能屈居低位。這樣的社會其實是一種不穩定的現象，為什麼小人會當道呢？往往是掌權者所造成的，掌權者，可能親信小人，偏執偏聽、擔心別人的才能比他強，或是他重視關係勝於能力，所以，造成小人當道，無能者橫行。事實上，這樣的事，在歷史上不只一次出現中，以前沒有少過，到了民主時代也沒有斷絕過。這也可以說是組織、社會的悲哀啊！
題目: 根據本章經文，統治者可能犯的錯誤有那些呢？

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全新樂活讀經默想131014傳9

 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒

 W1 2013-10-14 傳道書9
 9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為　神已經悅納你的作為。
9:8 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。
9:9 在你一生虛空的年日，就是　神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。
9:10 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。


默想: 傳道者給必死的人一個建議，就是好好的享受你的人生，並且盡力地去工作。簡單的來說，就是要人們在有限的生命當中，努力地把握當下，盡自己所能做的做好每一件事；並使每件事都能發揮它正確、合宜的義意。不論是享受快樂的生活或是努力認真的工作，我們就是要欣然地接受生命實存的狀況。雖然我們在這個世上的生命有所局限，我們的人生也不一定是完全的，但是，我們不是以悲觀的態度來面對生活，而是努力地投入、參與在我們所面對的日子，至少這種日子比整天抱怨，消極無奈來得好更多。

 題目: 當傳道者觀察到所有人都必有一死時，他給活人什麼建議呢？

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全新樂活讀經默想131011傳8

人查不出日光之下所做的事

W5 2013-10-11 傳道書8
8:16 我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。）
8:17 我就看明　神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

默想: 傳道者想要以智慧來查明世上所發生的諸事，並想要明白上帝的一切作者。他甚至日夜尋求，終夜不合眼。結果他能夠得到的結論就是：任憑世人花多少時間、智慧、心力去尋求上帝的作為，終究無法明白上帝所做奧秘。
人對於未知之事有好奇的心，特別對於上帝攝理的善惡因果的律例常想要究極其原理，但是其結果是「查不出」，因為奧秘的事屬乎上帝。如同箴言所說：「將事隱祕乃上帝的榮耀」(二十五2)。
對基督徒而言，上帝所刻意隱藏，不要人知道的事，人究極我們的智慧，也無法知道，人可以做的，就是承認這是上帝的主權，是祂的所掌管的。但是上帝並不是一天到晚搞神秘就算了，上帝其實有主動地將祂的心意告訴我們，上帝所要我們所該知道的一切事，都在祂的話語中了，就是在聖經裡。我們需要做的，就是透過聖經明白上帝的啟示。至於上帝所隱秘的事，爭論無益，人在世上，也沒有答案。

題目: 根據傳道書第八章，作者為何查不清楚神的作為呢？

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全新樂活讀經默想131010傳7

有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。

W4 2013-10-10 傳道書7
7:15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
7:17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
7:18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏　神的人，必從這兩樣出來。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
7:20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
7:21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
7:22 因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。

默想:
傳道者並不是一個道德律或是相信因果律的人。他的觀念不是機械式的報應觀念，而是對真實人生的經驗。所以他說「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽」。傳道者從他自己經驗觀察中，將行義、智慧與行惡、愚昧放在一起。然後他勸人不要行義過分，不要以為自己很有智慧，故意顯示出自較別人為優秀，不然，仍然是走向敗亡之路。同時，他也提醒人，不要行惡過分，惡事做的太超，無視天理的存在，這樣的人，愚不可及，必招致死亡。
傳道者的觀點，似乎要人行義不要太過份，也不要行惡太超過，乃是要謹守中庸之道，相當於「明哲保身」不走極端之途，就可以讓自己免去「不到期而死」的境地。
這段經文，對於我們信徒所受到的教導，是有一些矛盾的地方，一般的教會不太可能對信徒說「適當的行惡」是可以的。那我們要怎樣理解這段經文呢？這是一個不容易解釋的地方。有一說法是，「敬畏上帝」是智慧的一種表現，「行惡不要過分」，並不是指我們真的要去做一些惡事，而是對於惡事有一定程度的包容。這裡的包容乃是「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人」(箴二十19)，也就是一個有智慧有信仰的人，他們比較能夠謙遜地接納上帝的主權，他們會以敬虔的態度看待人生所面對的一些惡人、惡事，而不一定都是立即以極端的方式來面對。當這惡人與惡事在還可以面對、接受的狀況下，他們會用一種順服接納的態度來接受，這種接受相對的也是他們順服上帝主權的一種表現。

題目: 傳道書7:16-17勸人們不要行義過份，也不要行惡過份，你對此有何感想呢？

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全新樂活讀經默想131009傳6

日光之下有一宗禍患重壓在人身上

W3 2013-10-09 傳道書6
6:1 我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，
6:2 就是人蒙　神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。
6:3 人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。
6:4 因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
6:5 並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。
6:6 那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？
6:7 人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。
6:8 這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？
6:9 眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。
6:10 先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。
6:11 加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？
6:12 人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？
 

默想: 傳道書的作者，在這裡提出一個一般人也許會覺得很極端的想法。一般人認為什麼是有福的呢？難道不是長命百歲，多子多孫，擁有財富、豐富、尊榮、自己所需的都不缺嗎？但是即使是如此，若人在這個世上，上帝卻使他雖然擁有財富卻不能自己享受，而被外人享受他所擁有的，那實在是一種禍患。
人若富有，心裡卻不得滿享福樂，死後又不得埋葬，那這人實在比胎死腹中的嬰兒更不幸。那些還沒有出生，沒有見過日光，沒有名子的嬰兒，雖然沒有來到人世上，但是，他們也沒有受過人生的苦難。比起那些雖然表面看起來富裕，卻不能享受他自己所賺的錢財，死後又沒有人埋葬，實在是更有安息。因為希伯來認為人生最大的不幸，是死後無人安葬，一個人不論再怎麼富有，在世如何長壽、兒女如何眾多，都不是幸福的保障。
財富是好的，但是金錢不是人得到福樂的保障，長壽是好的，但是也不一定是幸福。作者想要傳達的想法是，若人在世上，雖擁有一切，但卻沒有辦法真正享福，且死後無人紀念，無人安葬，那麼富人死後，還不如夭折的嬰兒呢！

題目: 根據本章經文，不到期而落的胎比資財豐富、多子多孫的人更好，理由何在呢？

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全新樂活讀經默想131008傳5

近前聽，勝過愚昧人獻祭

W2 2013-10-08 傳道書5 
5:1 你到　神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。
5:2 你在　神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為　神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
5:3 事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。
5:4 你向　神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
5:5 你許願不還，不如不許。
5:6 不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使　神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？
5:7 多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏　神。

默想: 傳道書的作者提醒，到上帝的殿，要謹慎腳步。而不是將進入聖殿崇拜當成是習慣、自然，而失去了對上帝敬畏的心。在上帝的殿中，不單是獻祭許願，更中要的是留心聽從上帝的話，若人的心沒有真實的聽從上帝，光以獻祭讚美想要討神的喜悅是完全沒有功效。
在聖殿中，不要冒失開口，或心急發言。當人不停的講話時，往往就失去的敬虔，作提指出「上帝在天上，你在地下」表明我們需要的是謙卑、敬虔，保持言語的寡少，可以讓我們的心思更多專注在上帝。
關於向上帝許願，作者提醒人，要按時還願，不可遲延，不要輕率的向上帝許願，輕率地向上帝許願，根本是沒有將對上帝的承諾看作一回事，其本身就是對上帝的不敬。
總歸而言，傳道書的作者，提醒我們，要以一個敬虔安靜的心，在上帝的殿中，不要失去敬畏上帝，不論我們做了什麼、說了什麼，都必須抱持著敬畏上帝的心。

題目: 人到神的殿中，要謹慎那些事呢？

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全新樂活讀經默想131007傳4

兩個人總比一個人好

W1 2013-10-07 傳道書4
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。
4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

默想: 從這章的經文中，我們可以來看在婚姻中，至少有幾樣的好處。
第一是二人勞碌同得美好的果效。結婚不代表幸福，享樂，而是代表兩個人可以同心一起努力，「勞碌同得美好的果效」向我們傳達的是一種同心、共同經歷一切困難，並且從其中得辛苦的果實。
第二個好處是可以相互扶持。若有人跌倒另外一個人可以成為他的幫助，婚姻使我們不孤單，並且帶給我們支持，不論是順境或逆境，讓人們得到支持。
第三，使人得著溫暖，這個溫暖，不單是天氣冷的溫暖，也該是陪伴的溫暖，夫妻是親密的關係，這種親密的關係，使人得著真正的溫暖。
第四、更有力量，可以面對更大的逆境，並且戰勝不利的處境。可以這麼說，婚姻帶給人堅強與力量，也給某些人有目標與存在的意義。
雖然不是每個人都一定要結婚，但是婚姻真的是上帝給人一個美好的制度。
題目: 根據本章經文，婚姻有那些好處呢？

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全新樂活讀經默想131004傳3

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。

W5 2013-10-04 傳道書3
3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3:3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
3:4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
3:5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
3:7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
3:8 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
3:9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
3:10 我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。

默想: 上帝訂好了各樣事情發生的時間，按著他美好的旨意，來接續發生。人對於上帝所預備的事情，往往是無法參透。但是上帝在人的心中安置了對永恒的概念，人是有限的，但卻有無限的觀念。我們常常期望天長地久，希望直到永遠。我們的生命是如此有限，卻有無限的概念，這種感覺會讓人去思索存在的意義與目的。
事實上，永恒的概念，讓人更清楚發現自己是有限的，當人越發地發現自己是有限，會觸動自己追尋永恆。所以我們可以說，上帝將永生(永恆)放置在人裡，其中有一個很重要的目的，乃是要人思索並且追尋認識真神。
題目: 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。你對此有何感想呢？

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全新樂活讀經默想131003傳2

我又為自己積蓄金銀和君王的財寶

W4 2013-10-03 傳道書2

2:12 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。
2:13 我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。
2:14 智慧人的眼目光明（光明：原文是在他頭上），愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。
2:15 我就心裡說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裡說，這也是虛空。
2:16 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。
2:17 我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
2:18 我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。
2:19 那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。
2:20 故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。
2:21 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。
2:22 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？
2:23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
2:24 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於　神的手。
2:25 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
2:26 　神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，　神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

默想: 傳道者試著從人生所追求的各種有意義來追求生命，一方面他去尋求喜樂與享福，照著世人一樣追求物質、財富上的享受(1-11)。之後他轉向觀看衡量智慧的價值，了解了智慧勝濄愚昧，如角光明勝過黑暗(12-17)，但是這仍未使他滿意。最後他試著去分析人在世上一生工作的成果，得到的結論是「人莫強如吃喝」(18-24)。
傳道者在看經歷這些追求之後，他得到一個結論，這生上一切的事不論追求有形物質的享受、或是尋求世上智慧，形而上的事；甚至努力工作累積財富遺留給後人。這些都沒有用，不如自己吃喝算了，但是自己吃喝又有何用？這不都也是虛空嗎？
人在世上的吃喝、追求物質上的滿足和需要，這一切都是上帝所賜，也有他一定的價值與意義，但是每個人在世上的享受並不相同，上帝給這人享受多一點，那人少一點，這乃是出於上帝的自由，因祂對每個人有不同的計畫，人無法知道或完全了解上帝的旨意。也就是，人在世上的享樂，不是自己所能完全把握的。雖然是如此，人不能光靠享樂，就得到人生意義，因為這享樂到頭來也是虛空。

題目: 根據本章經文，作者在那幾方面尋找生命的意義，卻仍感到虛空呢？

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全新樂活讀經默想131002傳1

虛空的虛空，凡事都是虛空

W3 2013-10-02 傳道書1 
1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1:5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
1:6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
1:7 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
1:8 萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
1:10 豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。


默想: 傳道者由他對人生的認識提出他的觀察，就是人在日光之下的生活，基本上是勞碌的，並且是沒有益處的！一代又一代過去，大自然循環、生生不息，世世代代又不斷的重複出現，在日光之下沒有新的事物出現，這些已經有的事，不過都是虛空，因為「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」
傳道者，認為人在這個世上所經歷的事，是極重的勞苦(13)，而人在日光之下，所做的一切事，都是虛空，都是捕風。人沒有對這個世界留下什麼永恆的影響，人一生的勞碌，也是平凡而沒有益處的。
或許我們也需要問我們自己一個問題，我活在這個世上，為的是什麼？我所追求的，在將來會產生什麼影響？我是否清楚自己在這個世上的意義？我是否有找到自己所認為有意義的事呢？若我們能夠清楚人生的意義與目的，我想我們會認真去活出價值，不是嗎？

題目: 傳道書第一章，作者是觀察到什麼現象而感到凡事都是虛空呢？

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