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2013年11月1日 星期五

全新樂活讀經默想131101多3


他便救了我們;並不是因為我們自己所行的義。

W5 2013-11-01提多書3
3:1 你要提醒眾人,叫他們順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。
3:2 不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔。
3:3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾,和宴樂,常存惡毒(或譯:陰毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。
3:4 但到了 神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候,
3:5 他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。
3:6 聖靈就是 神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的,
3:7 好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣(或譯:可以憑著盼望承受永生)。
3:8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明,使那些已信 神的人留心做正經事業(或譯:留心行善)。這都是美事,並且與人有益。
3:9 要遠避無知的辯論和家譜的空談,以及紛爭,並因律法而起的爭競,因為這都是虛妄無益的。
3:10 分門結黨的人,警戒過一兩次,就要棄絕他。
3:11 因為知道這等人已經背道,犯了罪,自己明知不是,還是去做。

默想: 上帝救我們,並不是因為我們表現的夠好,也不是因為我們有很多的優點,或是我們有什麼價值,需要上帝特別來救我們,好像上帝若不設法救我們,那就是祂的損失了。
事實上,上帝救我們,乃是照著祂的憐憫。祂不願意看罪人沉淪,所以用耶穌成為挽回祭,使我們能夠因著信,藉著重生的洗和聖靈的更新,使我們因祂的恩得稱為義。簡單來講,在得救的這件事上,我們是沒有任何功勞的,完全是出於上帝的恩典。
所以,我們在得救的這件事上能夠做的事,就是相信與感恩。相信凡是真心悔改,將自己交給主的,都必得救。同時,若我們認為有人太壞、太惡,以致於不配、沒有資格得救,那就是我們對福音的不夠認識,同時也陷入自己為義的危險了。因為在上帝的眼中,我們都是罪人,都達不到上帝的標準,我們所能做的,只有信靠恩典,若都是出於信靠,我們就真的實在不能論斷別人是否能夠得救,乃是謙卑依靠主的恩典。


題目: 根據本章經文,上帝如何拯救我們呢?

2013年10月31日 星期四

全新樂活讀經默想131031多2


又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。

W4 2013-10-31提多書2
2:11 因為 神救眾人的恩典已經顯明出來,
2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,
2:13 等候所盼望的福,並等候至大的 神和我們(或譯: 神─我們)救主耶穌基督的榮耀顯現。
2:14 他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。

默想: 基督捨已是為了我們,因為愛要救我們脫離一切的罪惡,使我們不再屬於罪。祂又潔淨我們,使我們能夠歸在祂的名下,成為上帝聖潔的子民。當我們成為祂的子民,祂對我們的期待就是熱心為善。基督的教會是新的以色列,基督徒是新的以色列子民,所以當我們被上帝所揀選後,我們要努力過一個遵行上帝旨意的生活,熱心為善,我們若能夠如此行,則基督在上帝榮耀中再來時,我就可以坦然無懼地見主的面。

題目: 根據本章經文,基督捨己有何目的呢?

2013年10月30日 星期三

全新樂活讀經默想131030多1


人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教會呢?

W3 2013-10-30提多書1
1:5我從前留你在克里特,是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了,又照我所吩咐你的,在各城設立長老。
1:6 若有無可指責的人,只作一個婦人的丈夫,兒女也是信主的,沒有人告他們是放蕩不服約束的,就可以設立。
1:7 監督既是 神的管家,必須無可指責,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不貪無義之財;
1:8 樂意接待遠人,好善,莊重,公平,聖潔自持;
1:9 堅守所教真實的道理,就能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了。
1:10 因為有許多人不服約束,說虛空話欺哄人;那奉割禮的更是這樣。
1:11 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。

默想: 一個在教會任職服侍的同工,被要求的條件不少,但是重點是他的生活必須是有見證的。不論他所擔任的服侍是監督或是執事。事實上,如果我們注意的來看監督與執事的要求,其間的差別並不太多(參閱提前三1-13),聖經沒有說,當監督的人,必須是一個婦人的丈夫,而當執事的人就沒有關係。聖經也沒有說,當監督的人必須是不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人,不貪無義之財;而當執事的人,就沒有可以任性、暴躁…或貪不義之財。聖經中論到監督與執事之間的差別,在生活倫理的要求來看,可以說是沒有什麼差別的,不是對監督的道德標凖比較高,而對執事的標比較低。
監督與執事的主要差別,乃是在於當監督與執事各有不同的恩賜,特別是監督要有好的口才,才「能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了」(一9),在提摩太書中,論到得監督的職分,也強調「善於教導」。因為監督負有牧養、教導教會的責任,所以,特別強調他們必須要有好的口才。
所以,當我們在看一個人是否適任擔任教會的長執或執事時,在品格的要求,應該是不分上下的,但是,擔任長老的人,就必須要求有教導的恩賜。這樣他才能在自己的事奉中,擔任起教導、勸勉人的角色。


題目: 根據本章經文,教會的監督要有那些條件呢?