全新樂活讀經默想131010傳7

有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。

W4 2013-10-10 傳道書7
7:15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
7:17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
7:18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏　神的人，必從這兩樣出來。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
7:20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
7:21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
7:22 因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。

默想:
傳道者並不是一個道德律或是相信因果律的人。他的觀念不是機械式的報應觀念，而是對真實人生的經驗。所以他說「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽」。傳道者從他自己經驗觀察中，將行義、智慧與行惡、愚昧放在一起。然後他勸人不要行義過分，不要以為自己很有智慧，故意顯示出自較別人為優秀，不然，仍然是走向敗亡之路。同時，他也提醒人，不要行惡過分，惡事做的太超，無視天理的存在，這樣的人，愚不可及，必招致死亡。
傳道者的觀點，似乎要人行義不要太過份，也不要行惡太超過，乃是要謹守中庸之道，相當於「明哲保身」不走極端之途，就可以讓自己免去「不到期而死」的境地。
這段經文，對於我們信徒所受到的教導，是有一些矛盾的地方，一般的教會不太可能對信徒說「適當的行惡」是可以的。那我們要怎樣理解這段經文呢？這是一個不容易解釋的地方。有一說法是，「敬畏上帝」是智慧的一種表現，「行惡不要過分」，並不是指我們真的要去做一些惡事，而是對於惡事有一定程度的包容。這裡的包容乃是「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人」(箴二十19)，也就是一個有智慧有信仰的人，他們比較能夠謙遜地接納上帝的主權，他們會以敬虔的態度看待人生所面對的一些惡人、惡事，而不一定都是立即以極端的方式來面對。當這惡人與惡事在還可以面對、接受的狀況下，他們會用一種順服接納的態度來接受，這種接受相對的也是他們順服上帝主權的一種表現。

題目: 傳道書7:16-17勸人們不要行義過份，也不要行惡過份，你對此有何感想呢？