全新樂活讀經默想130212

末底改穿朝服和戴冠的御馬在城中遊行

W2 2013-02-12 (斯6) 
經文：六6-13
6:6 哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」哈曼心裡說：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」
6:7 哈曼就回答說：「王所喜悅尊榮的，
6:8 當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，
6:9 都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
6:10 王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。」
6:11 於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
6:12 末底改仍回到朝門，哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了，
6:13 將所遇的一切事詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」

默想: 在以斯帖記中，全書完全沒有提到上帝，讀者在讀本書的時候，卻一定會想到上帝。因為以斯帖記最強調的是「時機」，從以斯帖得了王后的這個位份；到王半夜睡不著覺，而夜讀歷史，發現末底改曾經救了王而未得賞賜，而臨時起意要給他一個賞賜。而正好這時哈曼心急，半夜不睡覺跑去見王，求要將末底改挂在木頭上，沒有到王問他說「王所喜悅尊榮的人，當如何待他？」一時間哈曼誤以為這個殊榮是為自己所預備的。於是，請求王當給這人極高的尊榮，通告王城裡所有的人。結果哈曼為自己所準備的「尊榮」給了末底改，而哈曼為未底改準備的「木架」，卻留給了自己。這一切，都是出乎人的意料之外。
最精彩的是哈曼妻子細利斯對哈曼預言說「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落」，這些事情都讓我們看見，雖然文字中沒有上帝，但是上帝卻在背後時時「攝理」這一切。
我們實在沒有什麼，靠著我們自己，能成就的實在是有限，但是我們相信「萬事都互想效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」這是我們處在困境中，對神信心的宣告。(羅八28)
 
題目: 你在本章經文中是否看到上帝的作為？
 

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全新樂活讀經默想130211

王向以斯帖伸出手中金杖
W1 2013-02-11 (斯5) 

經文
5:1 第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裡坐在寶座上，對著殿門。
5:2 王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭。
5:3 王對她說：「王后以斯帖啊，你要甚麼？你求甚麼，就是國的一半也必賜給你。」
5:4 以斯帖說：「王若以為美，就請王帶著哈曼今日赴我所預備的筵席。」
5:5 王說：「叫哈曼速速照以斯帖的話去行」。於是王帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席。
5:6 在酒席筵前，王又問以斯帖說：「你要甚麼，我必賜給你；你求甚麼，就是國的一半也必為你成就。」
5:7 以斯帖回答說：「我有所要，我有所求。
5:8 我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席。明日我必照王所問的說明。」

 默想: 從以斯帖記來看，亞哈隨魯王是一個典型的波斯王，就是很喜歡宴會，在經文中，我們不斷地看到有「筵席」，這當中，當然也包括以斯帖利用「筵席」來設法使王滿足她的所求。
以斯帖兩次請求王帶著哈曼來參加所預備的筵席，並且刻意地延遲告訴王，自己正面對抄家滅族的危機。這期間，一方面讓王與哈曼捉摸不透以斯帖真正的心意，一方面也確保王再次堅定自己所做的承諾「你要甚麼，我必賜給你，你求甚什，就是國的一半也必為你成就」。
在筵席當中，以斯帖先預告自己有所要、有所求。並請求王再次帶著哈曼赴筵席。這個指定讓哈曼隨行的請求讓哈曼完全誤判了情勢，他認為「王后以斯帖預備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席；…雖有這一切榮耀…」很顯然的，哈曼以為這是以斯帖給他特別的尊榮，而更加的猖狂、傲慢起來，而連忙為末底改預備了一個木架。事實上，以斯帖精心策畫的目的，是期望從王那裡確保能夠得到自己所求的確切結果，畢竟，要王砍掉自己所鍾愛的心腹大臣，不是一件容易的事，她聰明地一步一步地強化王的承諾；並讓哈曼滿心歡喜地走上她所預備的舞台。
題目: 你對於以斯帖面對抄家滅族危機的策略有何感想呢？

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全新樂活讀經默想130208以斯帖記4

末底改在城門口穿著麻衣

  W5 2013-02-08 (斯4) 

經文
4:10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說：
4:11 「王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。」
4:12 人就把以斯帖這話告訴末底改。
4:13 末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。
4:14 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：
4:16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」
4:17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
  
默想: 以斯帖實在是面對一個困境，就是王已經多三十多日沒有召見她了，如果她冒然地去見王，很有可能引起王的憤怒，因而降禍於她。亞哈隨魯王是一個很重視自己威權的人，從他以前廢掉瓦實提王后就可以知道。
面臨必須冒自己生命危險去拯救整個國家民族，以斯帖處在一個危難之間。末底改回覆以斯帖「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位份不是為現今的機會嗎？」(13-14)末底改要求以斯帖盡一切她所能做的方式來拯救以色列人，同時，也提醒以斯帖她為后乃是上帝的安排，好在這生死存亡的關頭發揮功效去救猶大人免於災難。若以斯帖在這個位分上，卻不發揮上帝所預備安排的計畫。那樣，上帝仍然有辦法拯救以色列人脫離這樣的災害，但是以斯帖卻失職而為自己的父家帶來災禍。今天我們生活在這個世代、處境中，都可以看成是上帝所給我們的一種特殊權利。雖然我們事先不知道上帝的計畫是什麼。但是我們有責任去好好運用上帝所給我們的時間、身份、能力，在重要的時刻來臨時得以完成上帝的旨意。

題目: 你對於本章中末底改與以斯帖間的對話有何感想呢？

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全新樂活讀經默想130207以斯帖記3

   末底改不肯向哈曼跪拜
 W4 2013-02-07 (斯3) 
經文：以斯帖記三1-11
 3:1 這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。
3:2 在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。 
3:3 在朝門的臣僕問末底改說：「你為何違背王的命令呢？」
3:4 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。
3:5 哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。
3:6 他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。
3:7 亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。
3:8 哈曼對亞哈隨魯王說：「有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。
3:9 王若以為美，請下旨意滅絕他們；我就捐一萬他連得銀子交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」
3:10 於是王從自己手上摘下戒指給猶大人的仇敵─亞甲族哈米大他的兒子哈曼。
3:11 王對哈曼說：「這銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。」

默想: 末底改不肯向哈曼跪拜，我們第一個聯想，是因為他是一個猶太人，猶太人一般而言，是不隨便向人跪拜。但是，從撒上廿四8來看，猶太人也是有向人跪拜的時候。很有可能是因為哈曼是屬於亞甲人，亞甲人是亞瑪力王亞甲的後代。亞瑪力人在以色列的歷史中，一直是與以色列人為敵。末底改身為一個猶太人，拒絕向一個歷史仇敵下拜。因為向哈曼下拜，並不符合猶大人的規矩，未底改拒絕下拜，表示他忠於他列祖的上帝，和自己的百姓。對末底改而言，向哈曼這樣的仇敵下拜，即使保全了性命，也是不忠於自己的民族與上帝。無論如何，他是不可能做這樣的事。

題目: 末底改堅持不跪拜哈曼，惹來差一點被滅族的危機，你對此有何看法呢？

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全新樂活讀經默想130206以斯帖記2

以斯帖

W3 2013-02-06 (斯2) 
經文：以斯帖一8-11；15
2:8 王的諭旨傳出，就招聚許多女子到書珊城，交給掌管女子的希該；以斯帖也送入王宮，交付希該。
2:9 希該喜悅以斯帖，就恩待她，急忙給她需用的香品和她所當得的分，又派所當得的七個宮女服事她，使她和她的宮女搬入女院上好的房屋。
2:10 以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐她不可叫人知道。
2:11 末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。
2:15 末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅她。

默想: 以斯帖本是孤女，被堂哥末底改所收養。而以斯帖是一位非常聽話的女孩，因為末底改要她不得向外人提起自的籍貫宗族，以斯帖就未曾向人提起。以斯帖的個性謙虛，完全聽從末底改的意見。同時她應該也是一個容易相處的人，從掌管女子的希該喜悅她、恩待她，可以推測，她不是一個容易驕傲、仗勢的人。因為雖然她被安排搬入女院上好的房屋(9)，但是，除了「希該所派定給她的，她別無所求。」(15)可見得她節制，不貪圖一時的享受，「凡看見以斯帖的都喜悅她」(15)若只是因為她是長得美貌就喜悅她，也是不可能，因為自古以來，女子仗勢美貌爭寵鬥爭的不時有耳聞。若沒有好的人際關係與應對的態度，是不容易得到眾人的喜愛。

題目: 你從本章經文中看見以斯帖的人格有那些優點呢？

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全新樂活讀經默想130205以斯帖記1

王后瓦實提在宮內為婦女擺設筵席

W2 2013-02-05 (斯1)
經文：以斯帖一10-22
1:10 第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，
1:11 請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。
1:12 王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。
1:13 那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和米底亞的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：
1:14 併於上節
1:15 「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」
1:16 米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；
1:17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來』，她們就藐視自己的丈夫。
1:18 今日波斯和米底亞的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。
1:19 王若以為美，就降旨寫在波斯和米底亞人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。
1:20 所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。」
1:21 王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行，
1:22 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。

默想: 米母干向亞哈隨魯王提出廢后的建議，因為從米母干的觀點來看，王后瓦實提仗著自己是王后的身份，居然抗拒王的命令，使王在眾大臣的面前下不了台。如此一來不但得罪王，同時必然會「教壞」普天下其他的婦女，使她們藐視自己的丈夫。這樣下來，夫不夫、婦不婦，進而造成君不君、臣不臣。將來必有害於王的統治，於是在「男尊女卑」與「階級統治」的觀念、前提下，君王的尊嚴、名聲必須被維持，所以瓦實提的王后之位，不得不被廢除。
事實上，用今天的觀點來看這段經文，亞哈隨魯王，顯然是有一些可議之處。他對待自己的大臣「喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨已意。」他不勉強自己的臣民喝酒，但是卻勉強自己的妻子一定要來。(8)而王后，也不是閒閒沒事做，她其實是在招待其他的婦女(應該是這些臣宰的妻子)(9)，加上國王召王后的目的，是為了使各等臣民看她的美貌(11)，所以他很顯然地是照當時的傳統，將女性視為自己寶貴的財產，想要拿出麼炫耀一番，博得大家的讚賞，滿足自己被稱羡的快感。
在這段經文中，實在會感受到女性在當時以男性尊嚴為重心，沒有自主的實際狀況。聖經上記載：「上帝說『我們要照我們的形像、按著我們的樣式造人，他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」(創一27-28)，盼望這段經文提醒我們，男女都有上帝的形像，也都是一同令受管理之責的。

題目: 你對米母干向亞哈隨魯作王所作的建議有何看法呢？

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全新樂活讀經默想130204約翰福音21

彼得在革尼撒勒湖捕魚

W1 2013-02-04 (約21)
經文：約翰二十一15-17
21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門•彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。

默想：我們每個人都有可能有軟弱、跌倒的時候。我們也都有可能有信心不堅定的時刻。當我們在平順時，我們可能有堅定的信心、無畏的勇氣。但是，當逆境來到時，有時我們也會動搖、軟弱。彼得給我們一個很好的例子。他是耶穌最疼愛、親近的學生，彼得自己也覺得他與耶穌的關係是不可動搖的。但是，即使如此，彼得仍免不了三次不認主。
當那穌復活後，彼得在提比哩亞海重新恢復打魚的生活。耶穌一連三次問他，「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」我們的主，在此展現的是他溫柔、接納，願意給人重新開始的機會。因為遠在耶穌的問彼得這個問題之前，彼得早就知道個己的錯誤、失敗，(當他三次不認主，雞叫之際，他就出去痛哭。)問題是，彼得知道自己錯了，失敗了，並沒有使他有勇氣回到主的面前。因為他可能自覺自己「回不去了」，他和主的關係已經破裂了，沒有辦法回到原來的那個樣子，雖然他知道自己錯了。若沒有主耶穌的主動接納，也許彼得這一生會在自覺不配的悔恨中度過。耶穌用溫柔的態度接納彼得，可以讓我們知道帶著罪惡感，並不能使我們與主的關係恢復，使我們與主的關係恢復，是耶穌主動用祂的愛來重新接納、再次將我們擁入祂的懷抱。這是我們從彼得身上可以學到的功課。

題目: 你對於復活的主溫柔挽回彼得的過程有何感想？

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