全新樂活讀經默想131220(五)賽35

曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花

W5 2013-12-20以賽亞書35
35:1 曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，
35:2 必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們　神的華美。
35:3 你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。
35:4 對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的　神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。
35:5 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。
35:6 那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。
35:7 發光的沙（或譯：蜃樓）要變為水池；乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。
35:8 在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。
35:9 在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。
35:10 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。

默想:
當錫安得到了救贖，以色列人重新找到了盼望，曠野、乾旱之地歡喜，百花盛開，樂上加樂。一切的景象是欣欣向榮，並且充滿了歡樂，象徵耶和華的榮耀充滿全地。
軟弱的手要堅壯、無力的人變為穩固，膽怯的變為剛強，人們不再懼怕。因為上帝經施行祂的拯救與報應。
那瞎眼的要看見，上帝的神蹟要出現，當這些上帝救贖的記號出現時，人們便相新一個新的時代已經來到，上帝的國將近。那些被擄的要得到自由，重回安全與平安之地。必定有一條新的大道出現，就是那聖路，專為上帝所贖回之民而預備，不論是何等愚昧之人，在這裡也不會迷失。上帝要顯出祂的大能，來帶領祂的百姓歸回。
從這些描述當中，我們看見，在時候滿了，上帝就要顯出祂的作為，祂沒有忘記祂的百姓與子民，必為他們預備那美好的聖城，使他們永享福樂。

題目: 被耶和華救贖歸回的子民，會觀察到那些現象呢？

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全新樂活讀經默想131219(四)賽34

因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判


W4 2013-12-19以賽亞書34
34:5 因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。
34:6 耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。
34:7 野牛、牛犢，和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血；他們的塵土因脂油肥潤。
34:8 因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。
34:9 以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油，
34:10 晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。
34:11 鵜鶘、箭豬卻要得為業；貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。
34:12 以東人要召貴冑來治國；那裡卻無一個，首領也都歸於無有。
34:13 以東的宮殿要長荊棘；保障要長蒺藜和刺草；要作野狗的住處，鴕鳥的居所。
34:14 曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裡棲身，自找安歇之處。
34:15 箭蛇要在那裡做窩，下蛋，菢蛋，生子，聚子在其影下；鷂鷹各與伴偶聚集在那裡。
34:16 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。
34:17 他也為他們拈鬮，又親手用準繩給他們分地；他們必永得為業，世世代代住在其間。

默想:
對以東的描述，最主要在描寫報仇之日，以東面對血腥的屠殺(5-7)與永遠不滅的火(9-10)。上帝要以審判臨到以東，在以東地大行殺戮，那樣的情境是非常恐怖與殘忍的。事實上，古代的戰爭常常是恐怖與慘忍的殺戮，對於戰敗的國家給予無情的對待。先知這樣描述，其實是預言以東將被敵國所征服，被佔領，並被敵國給予無情的對待、攻擊。敵人將他們他殘忍的殺戮，用不滅的火來焚燒他們。先知用這樣的話，來形容以東必全然的衰敗。
戰爭是殘忍的，即使是在今日這個文明的世界，戰爭仍是一項充滿殘酷、殺害、死亡、毀滅的恐怖活動。求神保守我們，讓我們起夠遠離戰爭，與他國維持一個和平、互惠、友誼、尊重的關係。

題目: 本章經文如何描述以東被耶和華審判之後的景況呢？

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全新樂活讀經默想131218(三)賽33

他必居高處；他的保障是磐石的堅壘

W3 2013-12-18以賽亞書33
33:15 行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，
33:16 他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏（原文是賜給）；他的水必不斷絕。
33:17 你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。
33:18 你的心必思想那驚嚇的事，自問說：記數目的在哪裡呢？平貢銀的在哪裡呢？數戍樓的在哪裡呢？
33:19 你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白，言語呢喃，你不能懂得的。
33:20 你要看錫安─我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。
33:21 在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。
33:22 因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。
33:23 你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。
33:24 城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。

默想:
先知說到：「行事公義，說話正直，憎惡欺壓的財利，擺手不受賄賂，塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的。」這些人他們「必居住高處，他的保障是磐石的堅壘，他的糧必不缺乏，他的水必不斷絕。
一個有信仰的人，就是要活出信仰的價值，上帝所啟示我們信仰者的價值，就公義正直，不愛不義之財，不愛邪惡暴力的事物。一個人的價值觀會型塑他成為一個什麼樣的人，若我們真實相信我們的上帝是一個有什麼價值的上帝，我們就會照著祂的旨意去活出那樣的樣子。上帝是愛，所以我們活出愛。上帝是公義，我們活出公義。我們所活出的，應該是我們所信上帝的樣式，若有人活出的不是屬上帝的樣式，那該思想的是，是否自己是真實的信靠上帝，或是我們其實只是為了滿足自己呢？求神幫助我們，為祂而活，活出耶穌的樣式！

題目: 根據本章經文，那一些人的保障是磐石堅壘，糧不缺乏水不斷絕呢？

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全新樂活讀經默想131217(二)賽32

等到聖靈從上澆灌我們

W2 2013-12-17以賽亞書32
32:15 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
32:16 那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。
32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
32:18 我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。
32:19 （但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。）
32:20 你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！

默想:
先知描述當聖靈澆灌下來時，我們首先所看到的景象就是一片的富庶，曠野要變成肥田，肥田看如樹林。其次，公平公義將要在此出現生根。他們所生產的果子是平安、平穩與信靠，這樣的果效將會持續到永遠。上帝的子民將在平安、喜樂與自由中，建立他們的家居。我們看見這是描述耶路撒冷得到上帝重新降恩的景象，是上帝賜給以色列人安穩無慮，平安公義的論述，戰爭不再臨到他們，賜給以色列人一個充滿恩典、祝福的居所。
而當冰雹落下打倒樹林，城市覆亡的描述，就好像在形容那曾經強盛，不可一世的巴比倫，到了那日子，她必成為荒涼的城邑，不再有人居住，而成為牧人放牧牲畜的地方。
這段帶著復興與審判的經文，也提醒我們，觀看上帝的作為，不是只有看現在，而是要看上帝在祂永恆旨意中的作為。如果我們只看現在，我們常常會不明白上帝為何容許殘暴、不公義的事存在。但若我們能用上帝永恆的旨意來觀看，我們會有不一樣的眼光、態度來等候上帝

題目: 根據本章經文，當聖靈從上澆灌我們時，會產生那兩種對比的效果呢？

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全新樂活讀經默想131216(一)賽31

那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵

W1 2013-12-16以賽亞書31
31:1 禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。
31:2 其實，耶和華有智慧；他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。
31:3 埃及人不過是人，並不是　神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。
31:4 耶和華對我如此說：獅子和少壯獅子護食咆哮，就是喊許多牧人來攻擊牠，牠總不因他們的聲音驚惶，也不因他們的喧嘩縮伏。如此，萬軍之耶和華也必降臨在錫安山岡上爭戰。
31:5 雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救，要越門保守。
31:6 以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華，現今要歸向他。
31:7 到那日，各人必將他金偶像銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪中的，都拋棄了。
31:8 亞述人必倒在刀下，並非人的刀；有刀要將他吞滅，並非人的刀。他必逃避這刀；他的少年人必成為服苦的。
31:9 他的磐石必因驚嚇挪去；他的首領必因大旗驚惶。這是那有火在錫安、有爐在耶路撒冷的耶和華說的。

默想:
上帝是有智慧有能力的上帝，並且祂能降福與降災，以色列人遇到外在的挑戰時，他們不是信靠上帝，而是跑去依靠埃及，這種依賴人，而不尋求上帝幫助的政策，最終只會招致滅亡。
政客們總是想要以最少的成本換取最大的利益，他們相信自己是聰明的，相信，只要依靠與埃及的軍事同盟就可以解決問題。他們的選項當中，沒有依靠上帝，因為他們對上帝沒有信心，他們的心中沒有上帝。事實上，任何人倚埃及的幫忙，必定跌倒，與他們一起滅亡。上帝只要一伸手，就消滅了埃及的馬匹、車輛與馬兵。
我們在遇到生命中的難處時，依靠的是什麼呢？對於我們而言，我們依靠上帝的部分有多少呢？我們能完全的信靠呢？還是我們對上帝「不放心」？在依靠上帝之外，我們還是要尋求一些其他的幫助？求神幫助我們，看見自己內心真實的狀況。

題目: 根據本章經文，尋求人的幫助與尋求神的幫助之間，存有什麼關係呢？

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全新樂活讀經默想131213(五)賽30

艱難當餅，困苦當水

W5 2013-12-13以賽亞書30
30:18 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的　神；凡等候他的都是有福的！
30:19 百姓必在錫安、在耶路撒冷居住；你不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候就必應允你。
30:20 主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。
30:21 你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
30:22 你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污，要拋棄，好像污穢之物，對偶像說：「去吧！」
30:23 你將種子撒在地裡，主必降雨在其上，並使地所出的糧肥美豐盛。到那時，你的牲畜必在寬闊的草場吃草。
30:24 耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料；這料是用木杴和杈子揚淨的。
30:25 在大行殺戮的日子，高臺倒塌的時候，各高山岡陵必有川流河湧。
30:26 當耶和華纏裹他百姓的損處，醫治他民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。

默想：
這裡如同法庭的宣告，上帝一開始對以色列人提出了種種的指控，斥責以色列人如何偏離正路，遠離上帝(1-17)。然後，宣判上帝對以色列人的審判(18-26)，根據前面種種的指控，以色列人實在要面臨嚴厲的審判，但是，上帝卻出人意外的宣告饒恕。「耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們」，因為上帝對耶路撒冷，雖有怒氣，但是，在實行懲罰後，上帝必然再次憐憫他們，而不會將他們完全棄之不顧。
主要給他們以艱難當餅、以困苦給他們當水，他會懲罰祂的百姓，像對學生一樣。但是，上帝卻不對他們隱藏，上帝要讓他們眼得以看見，耳得以聽見，不論他們往那裡行，上帝都與他們同在保謢。因為上來的同在保護，所以他們不再需要其他的「教師」，就是那些偶像，人們要丟棄它們，不再倚靠他們。
我們的生命也是如此，我們需要在犯錯中被管教，也需要在管教後重新被接納，更需要在被接納後，學習順服與依靠，求神幫助我們，不是在犯錯後，逃避上帝，乃是依靠上帝的救恩，悔改歸向祂。

題目: 以賽亞30:20說，主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。請問你是否有在艱難困苦中學到寶貴屬靈功課的經驗呢？

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全新樂活讀經默想131212(四)賽29

你們把事顛倒了，豈可看窰匠如泥嗎？

W4 2013-12-12以賽亞書29
29:10 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。
29:11 所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為是封住了。」
29:12 又將這書卷交給不識字的人，說：「請念吧！」他說：「我不識字。」
29:13 主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
29:14 所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。
29:15 禍哉！那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說：誰看見我們呢？誰知道我們呢？
29:16 你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明？
29:17 黎巴嫩變為肥田，肥田看如樹林，不是只有一點點時候嗎？
29:18 那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。
29:19 謙卑人必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。
29:20 因為，強暴人已歸無有，褻慢人已經滅絕，一切找機會作孽的都被剪除。
29:21 他們在爭訟的事上定無罪的為有罪，為城門口責備人的設下網羅，用虛無的事屈枉義人。
29:22 所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，面容也不致變色。
29:23 但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的　神。
29:24 心中迷糊的必得明白；發怨言的必受訓誨。


默想: 上帝指責這些百姓是虛假偽善的人，他們外表表現的很敬畏，但是內心卻是遠離上帝。他們只是照著人的吩咐來作作敬拜上帝的樣子，為的是給人看到自己的外表，但是，內心卻沒真實的想敬拜。這樣的態度讓上帝感到厭惡，因為他們的崇拜沒有真誠與屬靈的質素。因著大家表面的行事，上帝要在他們當中除去智慧人與聰明人。因為他們自以為聰明，想要用表面的方式來應付耶和華。上帝除去他們的智慧、聰明，也是要讓他們知道自己是受造之物，受造之物如何來欺騙造他的主呢？
上帝不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。我們所做的，若是要欺騙世人，或許還有成功的機會，但是若要來騙上帝，實在可以省省。以色列人歷史的教訓，就是我們很好的提醒。

題目: 根據本章經文，我們如果只是用嘴唇尊敬耶和華，會有那些屬靈的遭遇呢？

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